Letzte Woche hat der Sejmik der Woiwodschaft Schlesien einen Beschluss gefasst, der das Jahr 2025 zum Jahr der Oberschlesischen Tragödie erklärt. Das ist eine gute Nachricht, denn diese Tragödie begann mit dem Einmarsch der Roten Armee in Oberschlesien vor 80 Jahren. Damit wird sie auch regional präsent sein. Aber es bleibt eine gesellschaftliche Pflicht, dieses Jahr mit korrektem Inhalt zu füllen, denn die Schwäche dieser Entschließung ist ihre Rechtfertigung. Sie wirft die Frage auf: Wie viel Verständnis gibt es für den Kontext dieser Ereignisse und für die Besonderheiten Oberschlesiens? Wir werden immer Halbwahrheiten verwenden, wenn wir etwas verschweigen, zum Beispiel dass die Oberschlesische Tragödie Teil der Nachkriegsrepressionen gegen die deutsche Zivilbevölkerung in allen Ländern zwischen Oder, Ostsee, Adria und Kamtschatka war. Innerhalb der Nachkriegsgrenzen Polens betrafen sie nicht nur Schlesier, sondern auch Ermländer, Masuren, Kaschuben und Pommeraner. Überall dort wurden die Menschen nach dem Krieg verhaftet, aus ihrer Heimat vertrieben, ihrer Sprache, ihres Namens und ihres Besitzes beraubt.
Die Entschließung verkennt dies, aber auch viele schlesische Kreise, die sich für das Gedenken an die Oberschlesische Tragödie einsetzen, vergessen diesen Zusammenhang. Die deutsche Minderheit bemüht sich darum und gedenkt der Opfer dieser Repressionen in Lamsdorf und Schwientochlowitz, aber auch in Potulitz. Oberschlesien ist ein Gebiet, das heute in zwei Woiwodschaften aufgeteilt ist, aber damals Teil des Dritten Reiches war und aus Gebieten bestand, die seit Hunderten von Jahren außerhalb der polnischen Eigenstaatlichkeit lagen, sowie aus solchen, die zwischen den Kriegen an Polen angegliedert waren, und die Schlesier fühlten sich damals wie heute als Deutsche, Polen oder ausschließlich als Schlesier. Sie alle waren von diesen Repressionen betroffen, einfach weil sie alle als Deutsche angesehen wurden, auf die sie abzielten. Als die Rote Armee in Oberschlesien einmarschierte, behandelte sie die Einwohner im Einklang mit der Propaganda, die von den Texten Ilja Ehrenburgs dominiert wurde, der an die Soldaten schrieb: „Deutsche sind keine Menschen (…) Wenn du einen Deutschen getötet hast, töte einen weiteren – es gibt nichts Fröhlicheres als eine deutsche Leiche“. Daher die Massaker an Zivilisten in Miechowitz/Miechowice, Schönwald/Szywałd, aber auch in Boguschütz/Boguszyce bei Oppeln.
In der Entschließung des schlesischen Sejmik werden die Massenmorde und Vergewaltigungen an der Zivilbevölkerung nicht namentlich erwähnt, sondern nur die Deportationen von Zehntausenden von Einwohnern in die UdSSR und deren Folgen. Das Fehlen der sogenannten „Arbeitslager“ der Nachkriegszeit ist überraschend. Dorthin kamen Zivilisten, darunter alte Menschen, Frauen und Kinder. Das Verschweigen dieser Lager ist umso erstaunlicher, als die alljährlichen Gedenkfeiern zur Erinnerung an die Oberschlesische Tragödie an den Orten der Lager in Schwientochlowitz und Lamsdorf stattfinden. Ich denke, dass dies darauf zurückzuführen ist, dass nur einige von ihnen vom NKWD betrieben wurden und man zugeben muss, dass die anderen polnische Lager waren und einige bis 1950 deutsche Zivilisten ohne jegliche Verurteilung gefangen hielten. Viele von ihnen haben nicht überlebt. Gleichzeitig ist die Entschließung so konstruiert, als handele es sich ausschließlich um „von den Sowjets angewandte Repressionen“. Nur der „sowjetische Sicherheitsapparat“ wird als Täter genannt. Es sollte klargestellt werden, dass dies nicht der Wahrheit entspricht. Aber es ist Teil des trotz des Systemwechsels andauernden Schweigens auch über die polnische Verantwortung für jene Verbrechen. Eine rühmliche Ausnahme waren die Worte der polnischen Bischöfe an die deutschen Bischöfe, die von staatlicher Seite angefochten wurden: „Wir vergeben und bitten um Vergebung“. Solche Worte fehlen noch immer im Zusammenhang mit der Oberschlesischen Tragödie.
Bernard Gaida
